PARA PUBLICACIÓN INMEDIATA

Entre Zapata, el Ché y los impostores

Por J. Cervantes

Hace algunos días tuve la oportunidad de disfrutar por vez primera la película "Viva Zapata", del director Elia Kazan, basada en un guión del laureado escritor norteamericano John Steinbeck. Fue, sin duda, una revelación para el que esto escribe. Primero, porque en el sobrio blanco y negro del filme, el guión de Steinbeck cristalizó en un retrato literario pocas veces logrado. Segundo, porque me dio la pauta para reflexionar acerca de los "héroes" que a últimas fechas han inundado nuestros medios de comunicación.

Volvamos un poco en el tiempo, y recordemos la historia de las rebeliones latinoamericanas. Todas ellas han estado marcadas por diversas características que han unido, al final, a los luchadores. Todos ellos han compartido gestos, estrategias e incluso errores que los han llevado por diversos derroteros. y que concurren, invariablemente, en la característica del hombre – símbolo, de las figuras perennes que se han enfrentado, la mayoría de las veces (y con conocimiento de causa), a lides imposibles. A semejanza de los mitos europeos de la era moderna, entre los que sobresale el escocés William Wallace, nuestros mitos latinos han estado unidos sobremanera al concepto de "la tierra purificadora", "la madre que parió" al guerrero que vive y se refugia siempre en ella: "los guerrilleros zapatistas labraban su tierra con el fusil al hombro, y dejaban sus parcelas cuando era necesario, para regresar a ellas al final de la lucha"(1).

Emiliano Zapata, a diferencia de Simón Bolívar e incluso el mismo Miguel Hidalgo, no busca evolucionar hacia fuera, sino todo lo contrario, busca regresar a los orígenes, a la tierra que lo vio nacer y que le exige, cual madre terrible, estar con ella: "no voy a ver terminar esta revolución, porque las grandes causas no las termina quien las inicia"(2). El carácter impulsivo del General ha sido motivo de pasión de parte de los intelectuales, de ahí la versión de Steinbeck: "la historia de Emiliano Zapata es una de las más extrañas con las que me he topado. Es extraña en el sentido de que, aún cuando estaba siendo vivida, tenía ya las cualidades de la literatura y del folclor... pero Zapata fue más grande que su pueblo. Pertenece al mundo entero, y su símbolo de violencia y piratería, y de resistencia contra la opresión, es un símbolo mundial". En esta película, la imagen que más ha quedado en la mente del que esto escribe, es la del "As de oros", el caballo blanco que acompañaba a Zapata, regalo del traidor Guajardo, cabalgando ileso por los cerros y haciendo sonar sus cascos entre las piedras de los montes.

Y es que, en palabras de varios especialistas de las revoluciones latinoamericanas, el caballo constituye el símbolo del héroe, la fuerza capaz de derruir imperios y dictaduras. Y esto se refleja en las pinturas murales de Siqueiros y Rivera, donde este último, incluso, pinta un caballo blanco en lugar de la figura de Zapata. No es nada raro, entonces, que cuando el Sub comandante Marcos apareció en escena, lo hiciera con las cananas cruzadas al pecho, cabalgando un córcel y llevando en aras la bandera de Zapata. Fue, sin duda, un golpe certero en el subconsciente de la identidad nacional, puesto que la imagen del Sub nos llevó directamente hacia las fotografías zapatistas que incluso en los libros de texto han forjado la imagen del héroe agrarista que, a partir del 1 de enero de 1994, el Sub ha manipulado a su gusto.

El romanticismo del cual no se han librado una gran cantidad de mexicanos, ha hecho de la figura neo zapatista un icono, hoy en día transmutado al nivel de cualquier estrella de la tv. Los argumentos originales: dignificación de los indígenas y la tierra al que la trabaja, quedaron sepultados cuando el Sub se dio cuenta que más allá de la ironía, se encontraba la catapulta hacia el estrellato. Al contrario del Zapata original, el remedo que hoy en día ha usado a su antojo al cuarto poder, busca ir más allá de la selva donde se esconde: busca llegar al mito basado en hechos históricos, en realidades palpables. La antípoda entre el Sub y Emiliano es tan precisa que, mientras uno es considerado un emblema, un héroe no sólo nacional sino mundial, el otro, en su afán protagónico, ha llegado a ser el emblema de los carentes de ideología. Para el Sub la tierra no importa. Y ahí radica la diferencia con Zapata: mientras éste fue destinado por la historia a ser un mito, el segundo, con la fuerza de ella misma, camina hacia el descubrimiento de lo que hay detrás del pasamontañas: un icono virtual. Porque, después de que se quite la capucha, ¿quién sobrevivirá, el Sub o Sebastián?

Para obtener más información, póngase en contacto con:

Presidencia Municipal de Salvatierra, Gto.
Calle Juárez No. 408
Tel: 01800-2169980
FAX: 01800-2169980
Internet: salvatierra2000@email.com

Enviar correo electrónico a jesuscervantes@netscape.net con preguntas o comentarios sobre este sitio Web.
Copyright © 2001 Presidencia Municipal de Salvatierra, Gto.
Última modificación: 03 de Mayo de 2001